פרסומי המחלקה

MS Zurich, Jeselsohn 5, is the first half of a Sefardi Masoretic Bible completed by Moshe Ibn Zabara in 1477, which was later heavily glossed, especially in the Pentateuch, by Menahem de Lonzano. The other half of the manuscript is preserved in MS Sassoon 1209. This study first examines Zabara’s work in the manuscript, in comparison with his other manuscripts. The main part of this study is devoted to Menahem de Lonzano: his biography and bibliography, his wide-ranging text critical work, and his detailed work on the Zabara Bible. The volume is illustrated with approximately 150 color photos, with a concentration of 32 photographs in appendix 1 of folios in MS Jeselsohn 5 with micrography. 
Two other appendices by specialists are devoted to the decoration program and to the palaeography and codicology of MS Jeselsohn 5; the former by Andreina Contessa, the latter by Tamar Leiter and Shlomo Zucker.

A literary analysis of the biblical stories surrounding the prophet Elijah and his successor Elisha. Includes an interpretation of the narrative thread, with special emphasis on literary motifs, as well as historical aspects.

The goal of this book is to present a revised edition of the Sumerian Lamentation over the Destruction of Ur, a lament bewailing the fall of the glorious Ur III kingdom in 2004 B.C.E.

Lamentation is a well-known genre in world literature. Laments of various types are part of the cultural legacy and literary corpus of many societies, from ancient to modern times, and Sumerian literature is no exception. However, Mesopotamian lamentation literature includes a significant body of laments belonging to a unique and almost unparalleled genre--the genre of lamentations over the destruction of cities and temples. This genre has no known ancient parallel outside the ancient Near East. More specifically, it is almost exclusively attested in Sumerian and biblical literature. The Lamentation over the Destruction of Ur is the most famous and important exemplar of the city-laments.

In this updated and revised publication of the Lamentation over the Destruction of Ur, Samet provides an introductory discussion of Sumerian city-laments in general; a full presentation of the text of the Ur Lament, including transliteration, translation, and an extensive philological commentary; and an accounting of the extant textual witness in score format. Plates with color photos of many texts are included.

היכן צמחה המחשבה המדינית החותרת להחלשת החלוקה המעמדית ולהעצמת האדם הפשוט? האם במחשבת יוון העתיקה או שמא דווקא בתורה שקדמה לה?

אם יש אמִתה אחת שהקדמונים ראוה כמובנת מאליה, הרי זו המחשבה שכל בני האדם לא נבראו שווים. ואם כיום אנו מאמינים שהבורא חנן את כל בני האדם בזכויות שאינן ניתנות להכחשה, הרי זה מפני שבמורשתנו התרבותית נמצאים עקרונות של שוויון החרותים בעומק פסוקיה הקדומים של התורה.

נבראו שווים מציע לקרוא את ספרי התורה בדרך חדשה: כמסמך של תיאוריה מדינית וחברתית. בכתיבה קולחת ובהירה הספר צולל אל יסודות המחשבה של המזרח הקדום ומספק לנו תמונה חדשנית על האופן שבו המקרא, על מנת לפתח את יסודותיו של סדר חדש, ביקש לנַכס לעצמו מושגים, חוקים ומבנים שהיו מוכרים בנוף הפוליטי והחברתי של תקופתו. עיקרו של סדר זה היה לא פחות ממהפכה: החלשת ההיררכיה החברתית והעלאת האדם הפשוט למעמד שלא היה לו בשום תרבות קדומה אחרת. מרתקת במיוחד היא גישתו של המקרא למה שהיתה אז הטכנולוגיה החדשה של התקשורת: הטקסט האלפבתי, שאותו הוא מביא לשיאים חדשים. הספר מתובל בעשרות השוואות לעולמנו המודרני והופך בכך את העבר למבוא מצוין להווה שלנו, שבו שאלות של שוויון זכויות טרם נפתרו במלואן.

ספר זה זכה בפרס לספרות תורנית-מדעית של עירית פתח תקוה ע''ש הרב מלכה זצ''ל, רבה הראשי של פתח תקוה.

שמואל דוד לוצאטו , שד"ל (1800 ;1865) , נחשב לראשון הפרשנים היהודים המודרניים. פרשנותו המיוסדת על המסורת היהודית ועל אמונה בקדושת המקרא מהווה מעין מיזוג של הפרשנות היהודית הקלסית, הפרשנות הביקורתית והפרשנות העברית החדשה. הפרשנות היהודית הענפה של קודמיו הייתה מוכרת לשד"ל על בורייה, וכן התמצא היטב בפרשנות הביקורתית הנוצרית, העריך אותה ואף הִרבה לצטט ממנה, עם שהסתייג מביקורתיות היתר שלה. בחינתם של פירושיו למקרא ושל כתביו הפזורים, מאמריו ואיגרותיו, שמרביתם קובצו ופורסמו בבמות שונות, מאפשרת לשרטט את דרכו הביקורתית של שד"ל הנדונה בספר זה.
לאחר סקירת קורות חייו, פעילותו המדעית בפרשנות המקרא, רִקעו ההיסטורי ותיאור דרכו העקרונית בפרשנות המקרא, מתוארות התמודדויותיו של שד"ל עם נושאים מתחום הביקורת הנמוכה (ביקורת הנוסח העיצורי) לתורה, לנביאים ולכתובים. בירור טיבו של הנוסח ובדיקה שמא חלו בו שינויים במהלך מסירתו הארוכה הם חובה המוטלת על פרשן החותר לפרש את המקרא בדרך הפשט. נושא זה, התופס מקום נכבד בספר, מצביע על ייחודו של שד"ל כחלוץ חוקרי המקרא היהודים ועל תרומתו ליישוב בעיות בנוסח המקרא, כמו תיקון סופרים, קרי וכתיב, ניקוד וטעמים, הנוסח השומרוני ונוסח תרגום השבעים.
בספר מוצגת גם דרכו של שד"ל בשאלות הקשורות לביקורת הגבוהה (Higher Criticism), ונבחנת התמודדותו עם קביעותיה בבעיית מחַבּרוּת התורה, קדמותה, השערת מקורותיה והתוספות המאוחרות לתורה. נדונה גם עמדתו של שד"ל בשאלת אחדות ספר ישעיה, זמן חיבורם של כמה מזמורי תהלים, זמן חיבורו של ספר איוב וזהותו של מחבר קהלת. בכל אחד מן הנושאים מתוארת גישתו של שד"ל על רקע הגישות שרווחו בפרשנות המסורתית שהכיר ובפרשנות המדעית בת זמנו. הספר כולל גם בחינה ממוקדת של גישתו אל פרשנויותיהם של חז"ל למקרא בנושאי אגדה ובנושאי הלכה הנוגדים את פשוטו של מקרא. בנספח נדון הפולמוס שהתנהל בראשית שנות השלושים של המאה התשע-עשרה על הערכת אישיותו ומפעלו של ר' אברהם אבן עזרא. לא נפקד מקומה של רוח 'חכמת ישראל' שנשבה באותה עת באירופה, ושעל רִקעה יצר שד"ל את יצירתו הפרשנית הייחודית.

סיפור פילוג הממלכה בספר מלכים (מלכים א י"ב, א-כד) מתאר חדשות מדיניות חמורות ביותר, כאשר הליך שנועד לאשרר את בחירת רחבעם בן שלמה למלך על כל ישראל משתבש והופך להכרזת ההתנתקות המביאה לפיצול הממלכה המאוחדת לשתי ממלכות נפרדות. מה דמותו של רחבעם בסיפור, האם הוא מוצג כנוהג בטיפשות? מה אופי הסיפור ומה מגמתו? מתי התחבר הסיפור? האם הסיפור היה מלכתחילה סיפור ריאליסטי, שרק בדיעבד נוספה לו פרשנות דתית? הספר מבקש לבחון מחדש שאלות אלה, תוך התמודדות עם הדעות המקובלות בפרשנות ובמחקר, ומוצעות בו תשובות חדשות תוך כדי עיון ספרותי מדוקדק בסיפור. בתשעה פרקים של עיון בסיפור ובהקשריו מתוך מגוון גישות מוליך הספר את הקוראים להרפתקה חווייתית של קריאה מרתקת במקרא. הציפייה היא שהם יתרשמו עד כמה עמוק ועשיר הסיפור המקראי, עד כמה יש לדייק בו ולתת את הדעת למגוון פרטיו, ועד כמה אין הכרח לאמץ סברות מקובלות ויש מקום לחשיבה מחודשת. פרופ" עמוס פריש מלמד במחלקה לתנ"ך באוניברסיטת בר-אילן ואף כיהן כראש המחלקה. תחומי המחקר העיקריים שלו: חקר ספרותי של המקרא, חקר פרשנות המקרא (בפרט הפרשנות הבתר-קלאסית), המלוכה במקרא, ספר תהלים. בתחומים אלה ואחרים פרסם מאמרים רבים בכתבי-עת בארץ ובחו"ל.

ספר זה מציג כשלוש מאות קטעים שהוסיף ר' משה בן נחמן (רמב"ן) לפירושו לתורה בעלותו לארץ ישראל בסוף ימיו. קטעי התוספת זוהו על פי רשימות עדכון ששלח רמב"ן עצמו ושלחו אחרים אל ארצות הגולה, וכן על בסיס בדיקה השוואתית מקיפה של כל כתבי-היד של פירוש רמב"ן לתורה המצויים כיום בעולם (כחמישים במספר). בראש הספר בא מבוא מקיף הדן בתופעת התוספות ובניתוח הממצאים מכתבי-היד וסוקר את הסיבות והמניעים לתוספות. עיקרו של הספר הדיונים הפרשניים המפורטים בכל קטע וקטע, שמטרתם לבאר את מניעיו של רמב"ן בעת שהוסיף על כתיבתו הראשונה. בספר עצמו – וכן באתר במרשתת המלווה אותו – מוצגים הנתונים המפורטים על קטעי התוספת והעדויות להם ברשימות התוספת ובכתבי-היד. מודעות של לומדי הפירוש לשלבי הגיבוש של הפירוש בכללו ושל כל קטע בפני עצמו מוסיפה ממד חדש לעיון הפרשני, ויש בה תרומה משמעותית להבנת דרכו של רמב"ן, לפתרון קשיים בדבריו ולהבהרת כוונתו. על כן הספר מהווה כלי עזר רב חשיבות לחוקרי רמב"ן, ללומדי תורתו ולאוהביה.

בכל סיפורי התנ"ך ישנם מסרים החבויים מתחת לפני השטח, אולם דומה שאין עוד ספר בתנ"ך כמגילת אסתר, שבו רב הנסתר על הנגלה. ייחודה של המגילה בא לידי ביטוי בהיקף ההסתרות ובמיוחד במה שהן מבקשות להסתיר.רמזים שהוצפנו בתוך הפסוקים, לוקחים את הקורא למסע בין ספרי התנ"ך, וחושפים מגילת סתרים המספרת סיפור שמעולם לא סופר. המחבר, הרב ד"ר יונתן גרוסמן, הוא מרצה מבוקש לתנ"ך, שהרצאותיו זוכות לפופולריות עצומה. ביד אמן חושף גרוסמן את המסתתר בתוך הפסוקים של מגילת אסתר ומגלה לקורא מציאות נעלמה. סדרת התנ"ך של מגיד:׳אסתר מגילת סתרים׳ הוא גם הספר הראשון בסדרת התנ"ך של הוצאת מגיד המציעה לקורא פרשנות בהירה ומקורית לספרי התנ"ך האהובים ממגוון רחב של מומחים .

These original papers—all in modern Hebrew—were written in honor of Professor Rimon Kasher, emeritus professor of Bible at Bar-Ilan University, whose areas of expertise include, among other subjects, the Aramaic Targum, the book of Ezekiel, and biblical theology. The authors, scholars in a variety of Israeli universities, are specialists in the fields of Bible, the ancient Near East, medieval interpretation, and Masorah. Almost half the essays are devoted to Jewish interpretation of the Bible. Others feature the commentaries of figures such as Rashi, Qimhi, Rashbam, Ibn Ezra, Nachmanides, and Seforno; Karaitic and Byzantine interpretation; and all areas of the biblical canon: law, narrative, historiography, prophecy, and wisdom. The book includes an English table of contents, preface, biographical sketch, and abstracts.

The first part of this book is an extensive verse-by-verse commentary on the Book of Jubilees. Kugel's stated aim is "to understand what the text is saying and why it is saying it," and in particular to explore the numerous bits of biblical interpretation found in Jubilees and their connection to other exegetical writings of the Second Temple period. Subsequent chapters focus on the possibility that Jubilees had more than one author, as well as on the book’s specific relationship to four other Second Temple texts: the Genesis Apocryphon, the Aramaic Levi Document, 4Q225 Pseudo-Jubilees, and the writings of Philo of Alexandria.