פרסומי המחלקה

The Aramaic Levi Document is a collection of larger and smaller fragments identified in Aramaic, Greek and Syriac. The discovery of Aramaic fragments among at Qumran confirmed its antiquity and it is now considered to be one of the oldest Jewish works outside the Hebrew Bible. It presents surprising ideas about the priesthood, sacrifice, wisdom and ideals of piety.
Greenfield, Stone and Eshel, each expert in their field, have for the first time presented this work as a single coherent whole (as far as the fragments allow). As well as the original texts, they have translated the book into English and written an extensive and detailed commentary as well as an introduction. Indexes, Concordances of Greek and Aramaic words complete the study. This book will move the study of this pivotal document to a new level.

Essays on the ancient history, culture, and literature of Sumer, Babylonia, Assyria, and Israel.

בספר זה נאספו כל הדרשות לספר הושע מתוך ספרות התלמוד והמדרש
(כ-750 דרשות).
כל דרשה נתפרשה הן כשלעצמה והן ביחסה אל הטקסט המקראי, כדי לברר אילו בעיות מצא הדרשן בפסוק ומה הם הפתרונות שהציע בדרשה. הבעיות והפתרונות מוינו לסוגים שונים וכל דרשה מתוארת באשר לקושי ולפתרון שהיא עוסקת בהם.

בסוף כל פרק בהושע בא סיכום קצר לפי פשוטו של מקרא ולעומתו סוכמו מכלול הדרשות לאותו פרק והמגמות העיקריות בהן, כדי להראות בפועל מה בין פשט לדרש. באמצעות החומר הרב המרוכז בספר ניתן לעסוק גם בסוגיה עקרונית: באיזו מידה דרשות חז''ל הן פרשנות למקרא, תגובה לקשיים בכתוב, ובאיזו מידה הדרשות אינן אלא אמצעי ספרותי להציג את רעיונות חז''ל. במבוא מקיף הועלתה שאלה זו על כל היבטיה והוסברו מטרות הספר, השיטות שהופעלו ותולדות המחקר על פרשנות חז''ל למקרא.

את הספר חותמים מפתחות מגוונים: פסוקי המקרא בדרשות, פסוקים שבאו בהערות, מקורות חז''ל, הקשיים והפתרונות הפרשניים לסוגיהם ושיוך כל דרשה (על פי מספרה בספר) לסוגי הקשיים ולסוגי הפתרונות.

These essays, by some of today’s greatest scholars of Judaism and Hellenism in antiquity, explore a variety of ways in which these two great civilizations interacted. The common focus of these studies is the transition from one culture to the next – how words or concepts or conventions from the one came to be transplanted, and often modified in the process, in the other. Taken together, however, they provide something broader: a large, variegated picture of the cultural interaction that was to prove so crucial for the later history of Judaism and Christianity.

למן היום אשר ירדו כתבי הקודש לעולם, יצירה יצירה ושעתה, החל תהליך מסירתם והנחלתם, העתקתם, תרגומם, פירושם ודרישתם, וגם עיבודם ושכתובם. פעילות ברוכה זו ביסודה היא מלאכת שימור והעברת המורשת התרבותית והדתית. יחד עם זאת היא פעילות דינמית אשר יצרה מה שנראה כסטיות ושינויים מן הנוסח ה"מקובל". ספר זה עוסק בסוגיות אחדות שבתחום המסירה והמסורת, ביניהן התייחסותם של התרגומים הקדמונים לטקסט המקודש, וכן בתופעות החידתיות המוכרות לנו בדמות "תיקוני סופרים" ו"אל תקרי - אלא..." 

המסורה הבבלית נכתבה בחיבור בעל נוסח קבוע, שהיה ערוך על פי סדר המקרא, ונהגו לכתבו בפני עצמו ולא בשולי כתב היד של המקרא (כמנהג המסורה הטברנית). בספר באה מהדורה של שרידי חיבור המסורה הבבלית לתורה על פי כתבי היד וקטעי הגניזה, בתוספת הערות וביאור. מהדורה זו מחזיקה 250 עמודים מן הספר, ובכל זאת אינה מקיפה אלא כשישית מפסוקי התורה, ומכאן שהחיבור השלם (ששרד רק בחלקו) היה חיבור רב-היקף.

בחלקו הראשון של הספר ארבעה עשר פרקים העוסקים במחקר דרכיה, מונחיה ועקרונותיה של המסורה הבבלית ובהשוואה בינה ובין המסורה הטברנית.

Winner of the 2002 Nauchman Sokol-Mollie Halberstadt Prize in Biblical/Rabbinic Scholarship presented by the Canadian Jewish Book Awards
Finalist, 2002 Scholarship Morris J. and Betty Kaplun Award presented by the National Jewish Book Council

Financier and courtier to the kings of Portugal, Spain, and Italy and Spanish Jewry's foremost representative at court at the time of its 1492 expulsion, Isaac Abarbanel was also Judaism's leading scholar at the turn of the sixteenth century. His work has had a profound influence on both his contemporaries and later thinkers, Jewish and Christian. Isaac Abarbanel's Stance Toward Tradition is the first full-length study of Abarbanel in half a century. The book considers a wide range of Abarbanel's writings, focusing for the first time on the dominant exegetical side of his intellectual achievements as reflected in biblical commentaries and messianic writings. Author Eric Lawee approaches Abarbanel's work from the perspective of his negotiations with texts and teachings bequeathed to him from the Jewish past. The work provides insight into the important spiritual and intellectual developments in late medieval and early modern Judaism while offering a portrait of a complex scholar whose stance before tradition combined conservatism with creativity and reverence with daring.

הספר הוא מהדורה מדעית של פירושו לספר יחזקאל של אבן בלעם, שנולד בטולדו וחי רוב חייו בסביליה במחצית השנייה של המאה ה11- לספה''נ. בספר מובאים המקור הערבי של הפירוש הכתוב בערבית-יהודית, חילופי נוסחאות, תרגום לעברית והערות, וכן מבוא מאלף שהקדים המחבר שהוא גם המתרגם והמהדיר.

הדגש בפירוש הוא על בירורים לשוניים. אבן בלעם מרבה בהבאת דעות קודמיו, כגון רב סעדיה גאון, רב האי גאון, ר' יהודה חיוג', ר' יונה אבן ג'נאח וכן יוסיפון, ר' שמואל הנגיד, ר' יצחק בן גיאת, רב חננאל וחכמי הקראים ענן בן דוד ואבו אלסרי בן זוטא. שיטתו הפרשנית היא פשטית-פילולוגית והוא מסתייע בחוקי הלשון הגמישים שפיתחו קודמיו , חילופי תנועות, חילופי אותיות, חילופי מילים, יכול אותיות, מקרא מסורס ומקרא קצר.

אבן בלעם מתייחס לציוני התאריכים שניתנו בספר יחזקאל ומפענח אותם על פי דרכו. הוא מתייחס למשמעותם של המעשים הסמליים שעשה הנביא ומברר כמה נושאים תיאולוגיים: שכר ועונש, תחיית המתים, יחס ה' לנביאיו, אפיון הנביאים.

הספר כולל מפתח פסוקים לכל ספרי המקרא שנזכרו בפירושו של אבן בלעם, מפתח מפרשים ומקורות, מפתח נושאים ומפתח ביבליוגרפי , ויש בכך כדי לסייע למורים המבקשים לאתר עניין מסוים.

זהו הכרך השני בסדרת פירושי ר' יהודה אבן בלעם למקרא, הרואה אור במסגרת המכון לתולדות חקר המקרא היהודי שבאוניברסיטת בר-אילן. קדם לו הפירוש לספר ישעיהו, והכרך השלישי יהיה הפירוש לספר ירמיהו.

תורה נביאים וכתובים על פי הנוסח והמסורה של כתר ארם צובה וכתבי יד הקרובים לו בשיטת הרב מרדכי ברויאר בתוספת הסבר עקרונות הנוסח.